U modernoj psihologiji uobičajeno je da se „svijest“shvati kao takav način odražavanja objektivne stvarnosti u ljudskoj psihi, u kojoj iskustvo društveno-istorijske prakse čovječanstva služi kao povezujuća, posredovana veza.
Instrukcije
Korak 1
Svijest je najviši oblik psihe i, prema Karlu Marxu, "rezultat društveno-historijskih uslova za formiranje osobe u radnoj aktivnosti, uz stalnu komunikaciju s drugim ljudima", tj. "Javni proizvod".
Korak 2
Način postojanja svijesti, kao što se vidi iz značenja riječi, jeste znanje čiji su sastavni dijelovi takvi kognitivni procesi kao što su:
- senzacija;
- percepcija;
- memorija;
- mašta;
- razmišljanje.
Korak 3
Druga komponenta svijesti je samosvijest, sposobnost razlikovanja subjekta i objekta. Samopoznavanje, svojstveno samo čovjeku, pripada istoj kategoriji.
Korak 4
Prema Karlu Marxu, svijest je nemoguća bez svijesti o ciljevima bilo koje aktivnosti, a čini se da je nemogućnost provođenja aktivnosti postavljanja ciljeva kršenje svijesti.
Korak 5
Posljednjom komponentom svijesti smatraju se ljudske emocije, koje se manifestuju u procjeni i socijalnih i međuljudskih odnosa. Dakle, poremećaj emocionalne sfere (mržnja prema ranije voljenoj osobi) može poslužiti kao pokazatelj oštećenja svijesti.
Korak 6
Druge škole nude vlastite koncepte kategorije svijesti, konvergirajući se u procjeni svijesti kao procesa odražavanja stvarnosti od strane organa percepcije i implementacije njenih komponenata (senzacija, predstava i osjećaja) na nivou apercepcije, ali dalje se razilaze:
- strukturalisti - prikazuju prirodu svesti iz same svesti, pokušavajući da istaknu osnovne elemente, ali se suočavaju sa problemom početnog položaja nosača svesti već na nivou definicije;
- funkcionalisti - pokušali su svijest smatrati biološkom funkcijom organizma i došli do zaključka o nepostojanju, „fikciji“svijesti (W. James);
- Gestalt psihodologija - smatra da je svijest rezultat složenih transformacija prema zakonima Gestalta, ali ne može objasniti neovisnu aktivnost svijesti (K. Levin);
- pristup aktivnosti - ne razdvaja svijest i aktivnost, jer ne može razdvojiti rezultate (vještine, stanja, itd.) od preduvjeta (ciljevi, motivi);
- psihoanaliza - svijest smatra proizvodom nesvjesnog, istiskujući sukobljene elemente u polje svijesti;
- humanistička psihologija - nije mogla stvoriti koherentan koncept svijesti („Svijest je ono što nije i nije ono što jeste“- J.-P. Sartre);
- kognitivna psihologija - smatra svijest dijelom logike kognitivnog procesa, bez uključivanja ove kategorije u određene sheme kognitivnih procesa;
- kulturno-istorijska psihologija - definira svijest kao glavni uvjet i sredstvo savladavanja sebe, pretpostavljajući razmišljanje i afekt kao dijelove ljudske svijesti (L. S. Vigotsky).
