"Tajna doktrina Izraela" - to se ponekad naziva mističnim učenjem, poznatijim kao "kabala". Nastao je u srednjem vijeku na presjeku jevrejske doktrine, filozofskih ideja neoplatonizma i gnosticizma.
Porijeklom iz judaizma, ideje kabale utjecale su na evropske mislioce renesanse - Paracelsusa, Agripu iz Nettesheima, Pico de la Mirandolu i druge.
Istorija kabale
Jedan od udaljenih izvora ovog mističnog učenja može se smatrati "Knjigom stvaranja" na hebrejskom. Tačno vrijeme nastanka ove rasprave nije poznato, ali pretpostavlja se da je napisana najranije u 3. vijeku i najkasnije u 8. stoljeću.
Pojava kabalističkog učenja kao takvog dogodila se u 13. vijeku. u Španiji. Tada je u Kastilji jevrejski mislilac Moshe de Leon napisao raspravu "Knjiga sjaja", koju je predstavio kao djelo mudraca Simona ben Yochaija, koji je živio u II vijeku.
Djela rabina Yitzhaka Luria Ashkenazija, poznatog i kao Ari, koji je živio u 16. stoljeću, odigrala su posebnu ulogu u formiranju kabalističkog učenja.
U početku se kabala razvijala kao tajno učenje namijenjeno uskom krugu elite, ali na prijelazu između 16. i 17. vijeka. Kabalist Abraham Azoulay, koji je živio u Maroku, proglasio je ukidanje ograničenja za svoju studiju.
Kabalističko učenje
Glavna ideja kabale je pogled na Toru kao poseban mistični kod čije se značenje mora otkriti. To će vam omogućiti da shvatite zakone prirode, iz čije nedosljednosti nastaju sve nevolje pojedinaca i čovječanstva u cjelini.
Svaka duša ima svoju svrhu u materijalnom i duhovnom svijetu. Dok duša to ne shvati i ne ispuni, osuđena je na beskrajni niz inkarnacija. Kada je duša postigla svoj cilj, dolazi u posebno stanje - Gmar Tikun. Postizanje ovog stanja glavni je cilj proučavanja kabale.
Stvoritelj je predstavljen kao apsolutna beskonačnost, osim u kojoj nema ničega (En-Sof). Ova božanska nesigurnost izlijeva se u predmete, ograničavajući se na 10 emanacija - tzv. Sephiroth. Njihova ukupnost - drvo Sefirot - tvori mistično tijelo Adama Kadmana, savršeno biće, u kojem je koncentriran potencijal svemira.
Sefiroti se dijele na tri gornja (Sefirot uma) i tri donja (Sefirot osjetila). Prvi uključuju Keter (kruna), Hochma (mudrost) i Bina (razumijevanje), donji uključuju Hesed (milost), Gevura (hrabrost), Tipheret (sjaj), Netzach (vječnost), Hod (slava), Yesod (osnova) i Malchut (kraljevstvo). Pored toga, ističe se Daat (ključevi znanja) - nevidljivi Sefirot.
Iznad Ketera je "jednostavno svjetlo" koje proizlazi od Stvoritelja. Malchut odgovara materijalnom svijetu. Uzdižući se, duša može doći do sfere Bina, ali dalje uzdizanje je nemoguće bez dostizanja stanja Gmar Tikkun.
Stablo je podijeljeno na dva dijela: desni (muški) i lijevi (ženski). Muški dio, koji ima sposobnost davanja, uključuje Hochmu, Heseda i Netzacha, a ženski dio koji ima želju za primanjem uključuje Bina, Gevura i Hod. Ostatak sfera pripada srednjoj liniji - Izrael, koja simbolizira ravnotežu između davanja i primanja.
Stvoritelj je stvorio 10 Sefirota da bi sakrio savršenstvo Stvoritelja od čovjeka, koji je stvoren kao posuda koja prima Stvoriteljevu svjetlost.
Slova hebrejske abecede od posebne su važnosti u kabalističkom učenju. Smatra se da je u procesu njihovog izricanja stvoren svijet.
