U Drevnoj Grčkoj govorništvo je jako cijenilo sposobnost vođenja razgovora, odbrane vlastite tačke gledišta i uvjeravanja protivnika. Nije slučajno što su mnogi izrazi koji se odnose na umjetnost prepiranja i polemike grčkog porijekla. Jedan od takvih izraza je eristika. Šta je?
Odakle riječ "eristika"?
U prijevodu sa starogrčkog jezika, "eristics tehne" znači "umjetnost prepiranja", a "eristikos" znači "prepiranje". Odnosno, eristika je sposobnost prepiranja, vođenja sporova s protivnicima.
Čini se da s takvom definicijom nema ništa loše, jer svako ima pravo na svoje gledište, uvjerenja i, shodno tome, pravo na spor o bilo kojem pitanju koje ga zanima. Međutim, na primjer, veliki naučnik i filozof Aristotel nije odobravao eristiku, nazivajući je umjetnošću prepiranja neiskrenim sredstvima. Zašto?
Činjenica je da su u početku pristaše eristike postavili svoj glavni cilj postići pobjedu u sporu, uvjeravajući protivnika u težinu svojih argumenata, ali s vremenom se njihovo ponašanje potpuno promijenilo. Sada su pokušali ne toliko da uvjere protivnika da su bili u pravu (što je razumljivo i prirodno), već da na bilo koji način ostvare pobjedu, bez obzira na to čiji argumenti izgledaju vjerovatnije. Istovremeno, nisu prezirali ni nedostojne metode: laganje, vođenje rasprave povišenim glasom, preusmeravanje.
Nije slučajno da riječ "eristikos" znači ne samo "svađati se", već i "mrzovoljan".
Raspad eristike na dijalektiku i sofistiku
Postepeno su se iz eristike izdvojila dva filozofska pravca: dijalektika i sofistika. Izraz "dijalektika" prvi je upotrijebio poznati filozof Sokrat koji se njime odnosio na umjetnost uvjeravanja protivnika u njihovu ispravnost kroz opću raspravu o problemu, problem i pažljivo razmatranje svih argumenata, uzimajući u obzir stavove svaka od strana.
"Sofizam" je značio postizanje pobjede u sporu korištenjem argumenata, izjava koje izgledaju apsurdno i krše sve zakone logike, ali uz plitko, ishitreno razmatranje može izgledati tačno.
Aristotel je zapravo izjednačio eristiku sa sofistikom.
Daljnji razvoj Aristotelovih pogleda na ovaj problem bila su djela Arthura Schopenhauera. Ovaj poznati filozof nazvao je eristiku duhovnim mačevanjem s jedinom svrhom da ostane u pravu.
Trenutno se demagogija može smatrati najsličnijom eristici. Napokon, osnovni cilj demagoga je potpuno isti: uvjeriti u njegovu pravednost, ne prezirući laži i druge nedostojne metode.
